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曹圣洁，女，汉族，1931年5月出生于上海，1950年先后就读于上海圣约翰大学教育系及圣公会中央神学院,毕业于金陵协和神学院，1953年任上?；浇淌ス崾ケ说锰么馈?981年至1987年在上海社会科学院宗教研究所任副研究员，之后全职在中国基督教协会服务，历任该会副总干事、副会长、会长、咨询委员会主任。1991年任中国基督教协会副会长、中国宗教与和平委员会委员。1997年任上海市基督教教务委员会主席、上海市宗教学会副会长。2002年被选为中国基督教协会会长，2004年至2009年任中国宗教与和平委员会副主席，2008年至2013年任基督教全国两会咨询委员会主任。2009年被聘为上海市文史研究馆馆员。

基督教自传入中国以来，外国传教士以及中国信徒都曾经结合中华文化，译作或写作基督教的诗歌，曲调大多不可考，但其诗词构成了基督教中国化的宝贵文化遗产，也从侧面反映了基督教在中国发展的历史进程。这类诗歌过去发掘出来的不多，且很分散，本书集中收集了从唐代至清代有关基督教的诗歌，大大丰富了这个领域。

本文从“圣诗中国化”的原则和目标梳理历史，侧重回顾《赞美诗（新编）》及其《补充本》的编辑过程，对中国基督徒创作圣诗的要求、民族曲调的取舍、中国赞美诗集的编辑方针，以及中国赞美诗的使用效果进行了评述， 并据此对“圣诗中国化”的前进路向提出参考性意见。

一本清新的《2021年崇拜灵修记事手册》，为全国基督徒献上一份厚礼。正如本手册封面介绍所言，它集集体崇拜、个人灵修、日常记事于一体，内容涵盖教会节期、圣日经课、周间日课经文以及圣言诵祷指引，是帮助信徒全方位成长、灵修崇拜实践与教牧讲章规划的重要读本和参考资料。

基督教中国化要求我们每一位教牧人员要心中有国，情系同胞；心中有尺，依法办教；心中有羊，群羊榜样；心中有灵，智慧导引。牧者要带领教会与祖国荣辱与共，与人民血脉相连，与群羊信仰相通，积极融入社会主义新时代的新征程。

938年初，中华基督教会联合社会各界力量，倡议成立了基督教负伤将士服务协会（The National Christian Service Council for Wounded Soldiers in Transit），简称“基服协会”或“服务协会”。从1938年成立，到1945年解散，服务协会在救助伤兵方面做了大量卓有成效的工作。

抗日战争时期，全国各地的基督教教堂竭尽所能支援抗战，协助收容难民、救治伤兵，并在宣传爱国思想、支援前线物资、救济妇女儿童等方面做出了积极贡献，用实际行动诠释了“神爱世人”的基督精神。

爱国爱教是中国基督教的光荣传统?？谷照秸诩?，中国的基督教团体组织与全国人民一道，同仇敌忾，对帝国主义的侵略行径进行抨击，对包括信徒在内的民众进行抗日宣传，并积极募集资金、药品，做了大量社会服务工作，以实际行动彰显基督之爱。

抗日战争时期，中国基督徒与全国人民一道，怀着拳拳爱国之心，同仇敌忾、抵御外侮。现选取一些抗战时期中国基督徒就基督徒是否要参加抗战、以什么方式参加抗战进行的神学思考，以展现中国基督徒在国家危难之际对信仰与现实的思考和行动。

在历年的“中国人民抗日战争胜利纪念章”颁发中，有多位基督徒获得者：田景福、张成之、罗冠宗、沈德溶、佟麟阁、徐棠清、毛吟槎。